सुबह की धुंध ताड़ के पेड़ों और दुर्गम बर्फ से ढके पहाड़ों से घिरे हरे भरे जंगलों के परिदृश्य में बिखर जाती है। असंख्य पर्यटकों द्वारा प्रतिदिन की जाने वाली यह यात्रा वही मार्ग है जो खोजकर्ता हीराम बिंघम ने 1911 के अंत में लिया था। आज हम एक आलीशान ट्रेन में आनंद लेते हैं - उसके बाद एक आरामदायक बस की सवारी और लामाओं के बीच टहलना।
"यह दोहराव और अतिशयोक्ति से भरी एक नीरस कहानी होगी, अगर मैं अनगिनत छतों, विशाल चट्टानों और लगातार बदलते पैनोरमा का वर्णन करने की कोशिश करूं," बिंगहैम ऑफ द वॉयज ने अपनी पुस्तक लॉस्ट सिटी ऑफ द इंकास में लिखा है।
ट्रेन के गांव में पहुंचने के बाद, पर्यटक अंतिम चढ़ाई शुरू करने के लिए छोटी बसों में सवार होते हैं। एक घुमावदार गंदगी वाली सड़क नाटकीय चट्टानों और पहाड़ों के पैनोरमा तक तब तक चढ़ती है जब तक कि एक लुभावनी दृश्य दिखाई न दे। पहाड़ की चोटी पर पत्थर की इमारतों और छतों की एक श्रृंखला स्पष्ट हो जाती है।
"अग्रभूमि में जंगल और ऊंचे पृष्ठभूमि में ग्लेशियरों के साथ," लगभग एक शताब्दी पहले बिंघम के शब्दों को पढ़ता है, "यहां तक कि तथाकथित सड़क भी नीरस हो गई थी - हालांकि यह कभी-कभी चट्टान की सीढ़ियों के ऊपर और नीचे बेरहमी से कट जाती थी। चट्टान के किनारे ... हमने धीमी प्रगति की, लेकिन हम वंडरलैंड में रहते थे। ”
यह कल्पना करने के लिए कल्पना का एक जंगली खिंचाव लेता है कि इंका यहां एक संपत्ति बनाने के लिए कोई इंसान इतनी बड़ी लंबाई तक कैसे जा सकता है। फिर भी निषिद्ध पहाड़ों के बीच समुद्र तल से लगभग 2,500 मीटर की ऊँचाई पर पेरू के एंडीज़ में ऊँचा बसा हुआ है और बादलों के भीतर बिल्कुल सही है, माचू पिचू, दक्षिण अमेरिका के अधिकांश शासकों, इंका साम्राज्य के एक समय के शासकों द्वारा छोड़ी गई रहस्यमयी बस्ती है।
आज माचू पिच्चू वास्तव में एक प्रभावशाली घोस्ट टाउन है। लगभग एक शताब्दी के लिए इसने विद्वान और आम आदमी को समान रूप से भ्रमित और भ्रमित किया है, मिथक, अर्ध-सत्य, कल्पना और लंबी कहानियों का विषय रहा है क्योंकि कहानीकार यहां एक बार मौजूद होने के प्रतिस्पर्धी संस्करणों का निर्माण करते हैं। यह हिप्पी के बाद से आध्यात्मिक आंदोलनों का ध्वजवाहक भी रहा है, जिसमें गाइड बिना सोचे-समझे पर्यटकों को साइट के चारों ओर घूमते हैं और उन्हें सबसे असंभावित कहानियों के साथ खिलाते हैं।
येल विश्वविद्यालय के प्रोफेसर और प्रख्यात माचू पिच्चू विद्वान रिचर्ड बर्गर कहते हैं, "आध्यात्मिक आंदोलनों ने तत्वों की एक श्रृंखला को एक साथ रखा है, जिनमें से कुछ आधुनिक रेडियन धार्मिक मान्यताओं से लिए गए हैं, लेकिन कुछ उत्तरी अमेरिकी या मूल भारतीय मान्यताओं से लिए गए हैं।" कुछ शायद सेल्टिक से भी लिए गए हैं - और कौन जानता है, शायद तिब्बती विश्वास।"
जैसे-जैसे लोग आध्यात्मिक तत्वों में रुचि रखते हैं, माचू पिचू गाइड शमां या देशी पुजारी बन गए हैं, बर्गर कहते हैं, जिन्होंने सभी प्रकार की कहानियों का निर्माण किया है जिन्हें वे जानते हैं कि लोग उत्साहित होंगे। फिर भी बर्गर अफसोस जताते हैं कि इनमें से अधिकांश कहानियों का माचू पिचू से बहुत कम लेना-देना है। गाइड रहस्यमय ऊर्जाओं की कहानियां सुनाते हैं या यहां तक कि संस्कार और अनुष्ठान भी करते हैं।
“मेरे दिमाग में गाइड कैट्सकिल कॉमेडियन की तरह हैं। वे एक कठिन भीड़ के सामने बाहर जाते हैं और देखते हैं कि पर्यटक उनके द्वारा बताई गई कहानियों पर कैसे प्रतिक्रिया देते हैं। प्रतिक्रिया के प्रकार के आधार पर, यह संभवत: उन्हें मिलने वाली टिप के अनुरूप होगा - या कम से कम उन लोगों की संख्या जो पूरे दौरे पर रुकते हैं और भटकते नहीं हैं। ”
यहां तक कि वॉल्ट डिज़्नी भी एनिमेटेड फिल्म द एम्परर्स न्यू क्लॉथ्स में इंका कहानी का अपना संस्करण बताता है। जबकि डिज़्नी की सम्राट कुस्को की जादुई रूप से लामा में तब्दील होने की कहानी निश्चित रूप से काल्पनिक है, अपने तरीके से कि अन्य सांसारिक कहानी इंका के मास्टर कारीगरों और योद्धाओं की पौराणिक स्थिति में योगदान करती है।
वॉल्ट डिज़्नी की एनिमेटेड फिल्म द एम्परर्स न्यू ग्रूव, जैसे स्टीफन स्पीलबर्ग की ब्लॉकबस्टर इंडियाना जोन्स श्रृंखला या यहां तक कि मेल गिब्सन के एपोकैलिप्टो में प्राचीन माया सभ्यता के ग्राफिक चित्रण ने लोकप्रिय संस्कृति को प्राचीन सभ्यताओं को अपने प्रतीक में बदलने में योगदान दिया है। माचू पिचू अलग नहीं है।
"यह बहुत स्पष्ट है कि माचू पिचू इंका पचकुटी के लिए बनाया गया था जो एक असाधारण शासक था। वह एक रहस्यमय और बहुत ही राजनीतिक व्यक्ति का एक संयोजन था," नेशनल यूनिवर्सिटी ऑफ कुस्को के मानवविज्ञानी जॉर्ज ए। फ्लोर्स ओचोआ कहते हैं, "उन्होंने माचू पिचू जैसी एक बहुत ही खास जगह को चुना क्योंकि यह किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में अधिक अद्भुत है।"
"उन्होंने इंका धर्म को बहुत ही कम समय, पचास वर्षों में बदल दिया, और इंकास की भव्यता पर बहुत गर्व था। राज्य बहुत मजबूत था और लगभग हर चीज को नियंत्रित करता था। इस मायने में इंकास के पास बहुत मजबूत और अच्छी इंजीनियरिंग थी। उनका स्टोनवर्क भी बहुत अच्छा था।”
इंका एविडेंस के अंतिम समर्पण से पता चलता है कि माचू पिचू की साइट का निर्माण लगभग 1450 में शुरू हुआ था, और माना जाता है कि इसे लगभग 80 साल बाद छोड़ दिया गया था। 1532 में इंका के अंतिम समर्पण के साथ, स्पेनिश 1572 में पेरू पर विजय प्राप्त करेगा।
आपको केवल पेरू की राजधानी लीमा के हवाई अड्डे में चलना है, और आप जल्दी से उस कद को पहचान लेते हैं जो माचू पिचू ने यहां अर्जित किया है। क्रेडिट कार्ड कंपनियों से लेकर रियल एस्टेट फर्मों तक के होर्डिंग पर माचू पिचू का रहस्य उस देश में महानता का एक बेशकीमती संघ बन गया है जो इन भूमियों पर स्पेनिश विजय से डरा हुआ है।
कुस्को के एक सांस्कृतिक उद्यमी, हिडन ट्रेजर पेरू के रोडोल्फो फ्लोरेज उस्सेग्लियो कहते हैं, "इंका युद्ध के लिए बनाया गया एक समाज था, जो इस देश के सांस्कृतिक अतीत की कहानियों को इकट्ठा करके जीवन यापन करता है," उन्होंने चिली के दक्षिण से कई अलग-अलग क्षेत्रों पर विजय प्राप्त की, अर्जेंटीना to पनामा वे युद्ध के विज्ञान में महान थे और यहां तक कि एक ऐसा समाज भी था जिसमें महान संचार था"
"समाज एक महान था - दुनिया में सर्वश्रेष्ठ में से एक। स्पेन के लोग जब यहां आए तो उन्हें बड़ा झटका लगा। एक जिसे हमने अभी तक पार नहीं किया है।"
पेरू में, जहां गरीबी स्पष्ट हो सकती है, माचू पिचू की विरासत और इंका द्वारा बनाई गई शक्तिशाली दुनिया इस बात की याद दिलाती है कि यह राष्ट्र कभी विश्व शक्ति के रूप में माना जाता था।
माचू पिच्चू के बारे में आधुनिक जागरूकता अमेरिकी खोजकर्ता हिरम बिंघम III के जीवन से बड़े आंकड़े से शुरू होती है, जिसे 1911 में साइट को फिर से खोजने का श्रेय दिया गया है, और सचमुच दुनिया की नजर में इस बस्ती को मानचित्र पर रखा गया है।
द लॉस्ट सिटी ऑफ़ द इंकस बिंघम ने अपने निष्कर्षों को नेशनल ज्योग्राफिक पत्रिका में प्रकाशित किया और लोकप्रिय लॉस्ट सिटी ऑफ़ द इंकास को लिखा, एक कहानी जिसने दुनिया की यात्रा की; यद्यपि बाद में जो कुछ मिथकों और अनुमानों के रूप में पाया गया, उससे त्रस्त था, जैसे कि यह विश्वास कि माचू पिच्चू बिल्कुल एक शहर था। बर्गर, जिन्होंने बिंघम के निष्कर्षों पर दोबारा गौर किया है, ने निष्कर्ष निकाला कि यह एक शाही संपत्ति थी।
बर्गर कहते हैं, "मुझे लगता है कि बिंघम ने इसे गलत पाया," एक समस्या जो वह खत्म नहीं कर पाए, वह यह थी कि उन्हें एक इतिहासकार के रूप में विशेष रूप से प्रशिक्षित किया गया था। इसलिए उनके लिए वास्तव में पुरातात्विक साक्ष्य को अनुमान के लिए एक मजबूत आधार के रूप में देखना बहुत कठिन था।"
"जिस तरह से उन्होंने एक इतिहासकार के रूप में सोचा था कि क्रॉनिकल्स से एक बहुत व्यापक समझ उपलब्ध थी और अगर वह उस ढांचे में जो पाया - इन भौतिक अवशेषों - को उस ढांचे में फिट कर सकता है, तो वह ठीक होगा। विडंबना, अगर कोई है, तो वह वह साइट ढूंढता है जिसके साथ ऐसा करना सबसे कठिन है। उसे एक ऐसी साइट मिली जिसका उल्लेख नहीं किया गया था, एक ऐसी साइट जो स्पैनिश के लिए बहुत रुचिकर नहीं थी।"
बिंगहैम ने इस स्थल को पुजारियों द्वारा बसे एक केंद्र के रूप में वर्णित किया, जो सूर्य की लौकिक कुंवारी लड़कियों के एक चुनिंदा समूह के साथ सूर्य की पूजा करते थे। साइट को बिंघम ने इंका का जन्मस्थान भी कहा था। हालांकि, वर्षों से यह पाया गया है कि इनमें से किसी भी सिद्धांत का समर्थन करने के लिए कुछ भी नहीं है।
माचू पिचू संग्रह पर विवाद माचू पिचू के बारे में सबसे महत्वपूर्ण विवाद उन अवशेषों के लिए बढ़ती लड़ाई है जो बिंघम ने अपने पहले अभियान के दौरान एकत्र किए थे। खोजकर्ता ने येल के पीबॉडी संग्रहालय में एक विवादास्पद सौदे में अध्ययन के लिए वस्तुओं को बंद कर दिया कि पेरू सरकार आज दावा करती है कि अध्ययन के बाद वस्तुओं की तेजी से वापसी होती। हालाँकि, लगभग सौ साल हो चुके हैं, और पेरू उन्हें वापस चाहता है। 2007 में येल विश्वविद्यालय और एलन गार्सिया की पेरू सरकार के बीच एक समझौते के बावजूद, इस साल की शुरुआत में बहस तेज हो गई जब यह पता चला कि येल में रखी गई वस्तुओं की संख्या - मूल रूप से 3,000 के पड़ोस में मानी जाती थी - अब कहा जाता है 40,000 से अधिक हो।
जिस तरह से कुछ पेरूवासी इसे देखते हैं, हिरम बिंघम देश के औपनिवेशिक अतीत का एक और अध्याय था जिसके तहत उनके इतिहास और संस्कृति के कुछ हिस्सों को किसी और के लाभ और प्रसिद्धि के लिए हटा दिया गया, फिर से लिखा गया और लिपिबद्ध किया गया।
"समस्या बिंघम नहीं है, समस्या वास्तव में माचू पिचू के संग्रह के बारे में येल विश्वविद्यालय का रवैया है," पुरातत्वविद् लुइस लुम्ब्रेरास कहते हैं, जो खुद इंस्टीट्यूटो नेशनल डी कल्टुरा के पूर्व प्रमुख हैं, जो इस मामले से अच्छी तरह परिचित हैं। "समस्या मेरे देश के संबंध में, पेरू में मेरे कानूनों और अनुमति के बारे में है जिसने संग्रह को निर्यात करना संभव बना दिया।"
माचू पिचू संग्रह के एक अच्छे हिस्से की वापसी के लिए मूल रूप से सहमत होने पर, लुम्ब्रेरस येल द्वारा उनकी वापसी को देखने से पहले वस्तुओं को रखने के लिए एक संग्रहालय के निर्माण के संबंध में लगाए गए शर्तों को अपवाद लेता है। येल शॉट्स बुला रहा है, लुम्ब्रेरस महसूस करता है, और उसे यह पसंद नहीं है।
"नब्बे साल बाद येल का रवैया ठीक है, लेकिन ... 'हम संग्रह वापस कर देंगे यदि आपके पास एक संग्रहालय है जो मैं पूछता हूं', महान येल। यह निश्चित रूप से असंभव है।"
येल के प्रोफेसर बर्गर ने जवाब दिया, हालांकि, माचू पिचू संग्रह के निर्यात के संबंध में प्रतिबंधात्मक नीति केवल उनके बाद के अभियानों में प्रभावी थी - जब खोजकर्ता को पेरू सरकार से समान स्तर के समर्थन का आनंद नहीं मिला। बर्गर का तर्क है कि पहले के संग्रह के लिए समझ यह थी कि वस्तुओं को संयुक्त राज्य अमेरिका में 'स्थायी रूप से' ले जाया गया था।
प्रवेश और आगमन माचू पिचू की यात्रा करने वाले अधिकांश पर्यटक लीमा पहुंचेंगे, उसके बाद कुस्को के लिए एक घंटे और एक चौथाई उड़ान भरेंगे, जो इंका साम्राज्य का असली केंद्र था। यहां आपको स्थानीय लोगों द्वारा कोका-पत्ती की चाय के साथ बधाई दी जाएगी, जिसके बारे में कहा जाता है कि यह ऊंचाई की बीमारी के प्रभावों को कम करती है। कुस्को और उसके चर्च और संग्रहालय एक सुंदर शहर बनाते हैं जिसमें एक अद्वितीय स्थापत्य और ऐतिहासिक विरासत है जो देखने लायक है। जबकि माचू पिचू ताज का गहना है, पवित्र घाटी में कई स्थल हैं। Ollantaytambo के पुरातात्विक स्थल और भारी Sucsayhuaman किले में एक लाइट एंड साउंड शो है।
पेरू की यात्रा के बारे में जानकारी PromPerú, देश के राष्ट्रीय पर्यटन बोर्ड, Calle Uno Oeste N°50 - Urb के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है। कोर्पैक - लीमा 27, पेरू। [५१] १ २२४३१३१, http://www.promperu.gob.pe
iperu यात्रियों को 24 घंटे जानकारी और सहायता प्रदान करता है। उन पर +51 1 5748000 या ईमेल द्वारा यहां पहुंचा जा सकता है [ईमेल संरक्षित]
मॉन्ट्रियल-आधारित सांस्कृतिक नाविक एंड्रयू प्रिंसे ontheglobe.com यात्रा पोर्टल के संपादक हैं। वह विश्व स्तर पर पत्रकारिता, देश में जागरूकता, पर्यटन संवर्धन और सांस्कृतिक उन्मुख परियोजनाओं में शामिल हैं। उन्होंने दुनिया भर के पचास से अधिक देशों की यात्रा की है; नाइजीरिया से इक्वाडोर तक; कजाकिस्तान से भारत। वह लगातार आगे बढ़ रहा है, नई संस्कृतियों और समुदायों के साथ बातचीत करने के अवसरों की तलाश कर रहा है।
