मलेशिया की राजधानी कुआलालंपुर एक महानगरीय शहर है। स्काईलाइन का प्रभुत्व ट्विन टावर्स पर हावी है, इसका नाम राज्य तेल कंपनी द्वारा दिया गया है जो इस देश के हालिया धन का बहुत अधिक संचालन करता है; जबकि एक पत्थर फेंकना शहरी फैलाव के बीच में एक उष्णकटिबंधीय वर्षावन है। यहाँ, यह सभी विरोधाभासों के बारे में है।
जबकि केएल एक ऐसा शहर है जिसमें न्यूयॉर्क शहर या लंदन के साथ बहुत कुछ है, यह मुख्य रूप से मुस्लिम राज्य एक पूरी तरह से अलग बहुसांस्कृतिक मॉडल समेटे हुए है। अगर इस देश के जातीय जातीय बड़बोलेपन को इसके जातीय सद्भाव के लिए टाल दिया जाए तो आने वाली चीजों का संकेत है, यह एक बहुसांस्कृतिक मॉडल हो सकता है जिसका दिन रहा हो।
जातीय मलेशियाई - यहाँ सरकार द्वारा मुस्लिम माना जाता है - लगभग 65 प्रतिशत आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं। भारतीय और चीनी समुदाय, स्वयं हिंदू, ईसाई या बौद्ध - शेष 35 प्रतिशत आबादी का प्रतिनिधित्व करते हैं। यहां तक कि सबसे छोटे समुदायों में इस जातीय मिश्रण के परिणामस्वरूप आपको मंदिर और मस्जिद दोनों परिदृश्य मिलेंगे।
ब्रिटिश शासन से देश की आजादी के बाद विकसित हुई बहुसंस्कृतिवाद एक जटिल जातीय और धार्मिक ताने-बाने के बीच तनाव को कम करने के लिए बनाया गया समझौता था जो औपनिवेशिक काल की विरासत थी।
अन्य पश्चिमी मॉडलों के विपरीत, यहां आपका धर्म और जातीय समूह व्यक्तिगत पसंद के बजाय राज्य की नजर में अपनी जगह को परिभाषित करने का अधिक सवाल है। पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष मलय को ढूंढना कोई आसान काम नहीं है। यहां आपकी जातीयता और धर्म समाज में आपकी जगह को लगभग परिभाषित करता है।
यदि आप जातीय मलय के रूप में होते हैं, तो 1970 के दशक की शुरुआत से लागू हुई नई आर्थिक नीति आपको अन्य अल्पसंख्यक जातीय समूहों पर लाभ, अधिकार, नौकरी के अवसर या शैक्षिक लाभ प्रदान करती है। मलेशिया के कई प्रमुख पदों जैसे कि सिविल सेवा, पुलिस या सशस्त्र बल, मलेशिया द्वारा आयोजित किए जाते हैं।
"मलेशिया के संविधान ने इस्लाम के अलावा अन्य धर्मों के लिए सहिष्णुता और सह-अस्तित्व का वादा किया था, और यह एक अच्छी शुरुआत थी," स्टीव फ़ेंटन, ब्रिस्टल विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर हैं जिन्होंने मलय बहुसंस्कृतिवाद पर शोध किया है, "मलेशिया ने खुद को इस महान बनाया है।" गैर-मलेशियाई को रियायत देने के लिए उन्हें रहने, नागरिक बनने, अपनी आस्था और अपनी स्वयं की भाषाओं के कुछ उपयोग करने की अनुमति। यह निश्चित रूप से कुछ अन्य बहु-जातीय समाजों में पाए जाने की तुलना में बेहतर स्थिति है। ”
“इन नीतियों ने मलय मध्यम वर्ग के गठन में योगदान दिया है, जो आंशिक रूप से सरकार द्वारा to पक्षपात’ द्वारा परोसी गई है। यह पैटर्न कायम है और अन्य समूहों के लिए आक्रामकता का एक समझने योग्य स्रोत है, जो कि बड़ी गरीब आबादी वाले भारतीयों से ज्यादा नहीं हैं। ”
उन जातीय मलय - जिन्हें मुस्लिम माना जाता है - या बोर्नियो द्वीप के स्वदेशी समूह, को बुमिपुत्र कहा जाता है, या 'मिट्टी के बेटे' कानून की एक श्रृंखला के पारित होने के बाद आवास, रोजगार और शिक्षा में एक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति का आनंद लेते हैं, जो स्तर को पूरा करने का इरादा रखते थे। खेल का मैदान। इन कानूनों में मलेशियाई को अधिक धनी और उद्यमी चीनी और भारतीय वर्गों को पकड़ने का मौका देने के लिए कहा गया था। आजादी के समय, जातीय मलेशियाई को आधुनिक, शहरी अर्थव्यवस्था का लाभ उठाने के लिए कम तैयार माना जाता था।
इसका परिणाम जातीय मलेशियाई की प्रधानता रही है, इस्लाम संविधान में निहित है - जबकि सभी आधिकारिक तौर पर गैर-मलेशिया को धार्मिक विश्वास और नागरिकता की स्वतंत्रता प्रदान करते हैं। यह वह समझौता था जो सामाजिक सामंजस्य के बदले मलय के पक्ष में भेदभाव की अनुमति देता था।
आज तक यदि आप केएल के केंद्र में ड्राइव करते हैं, लंबे गगनचुंबी इमारतों और शहरी फैलाव के पार, तो आप केवल जातीय मलय नागरिकों के लिए उपलब्ध घरों के साथ जमीन के पूरे दलदल पाएंगे, एक अवधारणा जो बस उत्तरी अमेरिका, ब्रिटेन या में नहीं उड़ पाएगी ऑस्ट्रेलिया। पास के सरकारी शहर पतराज में अपनी स्मारकीय इमारतों और झूठी झील और पुलों के साथ आलीशान सरकारी नौकरियों का एक बड़ा हिस्सा भी जातीय मलय के लिए एक पक्षपातपूर्ण भेदभावपूर्ण नीति में निर्धारित किया गया है जिसे इस देश के नागरिकों को स्वीकार करने की उम्मीद है।
एचजे मोहम्मद शफी कहते हैं, 'जब हम अंग्रेजों से अपनी आजादी हासिल कर चुके थे, तब से लेकर आज तक मलेशिया के देश में कई तरह की चर्चाओं के केंद्र में से एक है।' बिन HJ Apdal, एकता, संस्कृति, कला और मलेशिया के विरासत मंत्री।
"निश्चित रूप से वे अपने आर्थिक कल्याण के बारे में चिंतित थे लेकिन उनके सांस्कृतिक संरक्षण के संबंध में और भी महत्वपूर्ण हैं," वे कहते हैं।
एक कारण यह बताया गया है कि जातीय असमानताएँ क्यों अस्तित्व में आईं क्योंकि पिछली सदी में यहाँ रहने वाले कई अप्रवासी मज़दूर बहुत सफल हुए और इस देश की अर्थव्यवस्था की औद्योगिक मोटर को संचालित किया।
राजधानी से दूर नहीं, मैंने एक जातीय चीनी परिवार का दौरा किया, जिन्होंने मलेशिया में अपनी छाप छोड़ी है, और उस तरह के वंश पर शासन करना जारी रखते हैं जो अब आगे की पीढ़ी में है। पेवेर निर्माता रॉयल सेलांगोर यहां छह सौ से अधिक श्रमिकों को रोजगार देता है। स्पार्कलिंग क्लीन फैक्ट्री में श्रमिकों को एक सौ के ब्लॉक में अलग किया जाता है, प्रत्येक कार्यकर्ता चुपचाप आग के गर्म शीशों के आधार से व्यक्तिगत डिजाइनों का क्राफ्टिंग करते हैं जैसा कि उन्होंने 19 वीं शताब्दी के अंत से किया है। फैक्ट्री को मूर्तिकला करने वाले हथौड़ों की लगातार दस्तक के साथ, एक हजार से अधिक अलग-अलग उत्पादों के परिणामस्वरूप कारखाना चलता है।
रॉयल सेलांगोर के महाप्रबंधक चेन टीएन यू कहते हैं, "जब चीन या भारत से मलेशिया में दौड़ हुई, तो समाज को इन नस्लीय रेखाओं के साथ संरचित किया गया, क्योंकि ब्रिटिश अर्थव्यवस्था को कैसे प्रबंधित करते हैं"।
“चीनी टिन खानों के साथ काम कर रहे थे, मलेशिया प्रशासन में थे और भारतीय बागानों में थे। यही कारण है कि उन्होंने अर्थव्यवस्था को उकेरा है। अंग्रेजों के जाने के बाद चीनी लगातार उद्यमशील रहे और व्यवसाय में शामिल रहे। "
यू इस पीढ़ी का व्यवसाय चलाने वाली अगली पीढ़ी है क्योंकि प्राकृतिक संसाधनों के दोहन के लिए योंग कोन ने 1885 में चीनी पलायन की लहर में रॉयल सेलांगोर की स्थापना की थी।
"मुझे नहीं पता कि यह उन जड़ों से है जिन्हें आप देखते हैं कि चीन ने कई पीढ़ियों का कारोबार किया है, लेकिन निश्चित रूप से वे परिवार फर्म जो तीन पीढ़ियों से चली आ रही हैं या बहुत अधिक संभावना है कि चीनी सिर्फ इस वजह से विकसित हुई हैं वर्षों से, ”वह कहते हैं।
इस महीने की शुरुआत में, स्कूल ऑफ आर्ट्स एंड सोशल साइंसेज, मोनाश विश्वविद्यालय के मलय परिसर के प्रमुख जेम्स चिन ने कैनबरा टाइम्स में लिखा था कि आलोचकों का तर्क है कि सकारात्मक कार्रवाई का एक बेहतर रूप नैतिकता के बजाय आर्थिक आवश्यकता पर आधारित होगा।
उनका कहना है कि आलोचकों के अनुसार ऐसा नहीं करने की कीमत राष्ट्रीय एकता हासिल करने में असमर्थता होगी। युवा पीढ़ी, वे कहते हैं, तेजी से सोच रहे हैं कि वे अपने पूर्वजों द्वारा किए गए सौदे के लिए कीमत क्यों चुका रहे हैं। उनका तर्क है कि यह सौदा तब तक मलेशियाई की मदद करने के लिए सकारात्मक कार्रवाई के लिए था जब तक कि वे अधिक उन्नत चीनी और भारतीयों के बराबर नहीं थे। हमेशा के लिए नहीं।
और मलय और देश के जातीय भारतीय और चीनी समुदायों के बीच संबंध - 35 प्रतिशत आबादी को कम से कम कहने के लिए हाल के महीनों में नाजुक रहे हैं। इस असंतोष का परिणाम भड़क गया है।
कुछ प्रदर्शनकारियों का तर्क है कि स्वतंत्रता में स्थापित भेदभावपूर्ण व्यवहार अब आवश्यक नहीं हैं, और वे समान उपचार चाहते हैं। इस साल के शुरू में हजारों जातीय भारतीयों ने संस्थागत भेदभाव को समाप्त करने की मांग के लिए दशकों में पहले जातीय रूप से प्रेरित प्रदर्शन में कुआलालंपुर की सड़कों पर अपना विरोध प्रदर्शन किया - जो विरोध प्रदर्शन अशांतिपूर्ण रूप से पुलिस के साथ आंसू-गैस और जल-तोपों के साथ समाप्त हुआ। आयोजकों पर तुरंत देशद्रोह का आरोप लगाया गया।
नस्लीय समूहों के बीच आक्रामकता का एक अन्य स्रोत मुस्लिम आस्था से बाहर निकलने के प्रयासों के अत्यधिक प्रचारित मामले हैं। एक मामले में धार्मिक अदालतों ने एक मुस्लिम व्यक्ति से शादी करने के बाद इस्लामिक मामले को छोड़ने के लिए एक महिला के अधिकार के पक्ष में शासन किया। मुस्लिम से शादी करने वाले गैर-मुस्लिमों से धर्म को अपनाने की अपेक्षा की जाती है। लेकिन जब विश्वास को त्यागने की बात आती है, तो कइयों को कड़े धार्मिक न्यायालयों के खिलाफ मुकदमा लड़ना छोड़ दिया जाता है।
फेंटन कहते हैं, "मलय की नीतियों को अन्य जातीय समूहों और मलेशियाई बहु-जातीय कुलीन वर्ग के तत्वों द्वारा पूछताछ जारी है।"
“वैश्विक अर्थव्यवस्था में प्रतिस्पर्धा या जीवित रहने के एक तरीके के रूप में देखा जाने वाला मलेशिया बढ़े हुए o नव-उदारवाद’ के लिए मजबूर हो सकता है। इसका असर मलेशिया के गरीबों और वंचितों के लिए इतना अच्छा नहीं हो सकता है। '
जबकि अब्दुल्ला अहमद बदावी की सरकार इस झरने में बह गई थी, यह पांच दशकों में सबसे खराब मार्जिन और बढ़ते असंतोष के संदर्भ में था। सरकार ने अपना दो-तिहाई बहुमत भी गंवा दिया। इस साल के शुरू में मलेशिया के तेरह राज्यों में से पांच विपक्ष में चले गए - और बदावी की सरकार एक संकट से दूसरे संकट से जूझ रही है। बढ़ती ईंधन कीमतों और भ्रष्टाचार घोटालों पर अलग-अलग विरोध प्रदर्शनों ने केवल असंतोष की आग को हवा दी है। मलेशिया में आज हवा में बदलाव की बयार बह रही है।
