पुराने मठ चिंगारी भिक्षुओं और बेडौंस के बीच दरार डालते हैं

अब कई महीनों के लिए, मिस्र के मिनिया क्षेत्र में झड़पें हुई हैं जहां अबू फना का मठ खड़ा है।

पिछले कई महीनों से मिस्र के मिनिया इलाके में झड़पें हो रही हैं, जहां अबू फाना का मठ है। मठ ईसाई भिक्षुओं और बेडौइन के बीच हाल ही में हुए रक्तपात और हिंसक झड़पों का स्थल बन गया।

सदियों से, अबू फाना नब्बे के दशक के मध्य तक केवल एक धार्मिक कब्रिस्तान/प्राचीन चर्च ऐतिहासिक अवशेष था जब भिक्षुओं ने वहां रहने का फैसला किया। ऑस्ट्रियाई विद्वान हेल्मुट बुशहॉसन की खुदाई से दिलचस्प खोज सामने आने के बाद मिस्र के बिशप डेमेट्रियस अबू फाना में रुचि रखने लगे। मिनिया के रेगिस्तान रेत के रेगिस्तान वास्तव में प्राचीन कब्र स्थल को छिपाते थे।

यहाँ जब समस्या शुरू हुई। एक जमीन हथियाने की होड़ और खून-खराबे के कारण।

काहिरा में फॉरेन प्रेस एसोसिएशन (FPA) के महासचिव और सेंटर फॉर अरब वेस्ट अंडरस्टैंडिंग या CAWU के अध्यक्ष डॉ. कॉर्नेलिस हल्समैन के अनुसार, झड़पों में सात लोग घायल हुए थे।

तीन भिक्षुओं का अपहरण कर लिया गया था, और जब वे अबू फाना लौटे, तो उन्हें चोटें आईं। “दूसरी तरफ (बेडौइन पार्टी), संघर्ष के परिणामस्वरूप एक व्यक्ति की मौत हो गई। अभियोजन के समक्ष यह सामान्य दृष्टिकोण था। इससे मुझे लगा कि यह मुसलमानों और ईसाइयों के बीच सांप्रदायिक संघर्ष का मामला है। हालांकि, आगे की जांच के साथ मैंने पाया कि स्थिति 2005 से हो रही थी। मुझे इस समस्या से निपटने के बारे में सोचना था, "मिनिया गवर्नर अहमद दीया एल दीन ने कहा।

भूमि हथियाने के मुद्दों के कारण मठ की परिधि के चारों ओर हिंसा फैल गई।

2005 के बाद से नौ पुलिस रिपोर्टों ने खूनी आदान-प्रदान की आक्रामकता का संकेत दिया। राज्यपाल ने उन प्रक्रियाओं के बारे में सोचना शुरू कर दिया, जिन्हें इस समस्या के लिए एक कट्टरपंथी समाधान प्राप्त करने के लिए लिया जाना चाहिए। "क्या पुलिस रिपोर्ट दर्ज करना और सुलह सत्र के साथ हर संघर्ष को समाप्त करना पर्याप्त है, जिसके बाद वही समस्या दोहराई जाएगी, क्योंकि शुरुआती कारण अभी भी मौजूद हैं?" एल दीन ने पूछा।

मठ के चारों ओर नए युद्ध क्षेत्र में इस संघर्ष को गहराई से देखने पर, एल दीन को गाँव और नए अतिक्रमण मिले। उन्होंने कहा, "मुझे पास में एक पुरातात्विक मठ मिला और मठ के चारों ओर मुझे रेगिस्तानी भूमि मिली, जिसे मठ की सुरक्षात्मक परिधि माना जाता है, जहां मठ के आसपास खोजी जा सकने वाली संभावित पुरावशेषों की तलाश में लगातार उत्खनन कार्य किया जाता है।" यह भूमि राज्य की संपत्ति है जो प्राचीन काल के विभाग द्वारा मठ को समर्पित की गई थी। मठ और परिधि के पीछे एक बड़ा चर्च है, जिसे हल्समैन ने कहा कि भिक्षु अपने सात साल पुराने गिरजाघर और चर्च की इमारत के बगल में अन्य इमारतों को बुलाते हैं, जिनमें से एक हिस्सा सामुदायिक प्रार्थना के लिए उपयोग की जाने वाली कोशिकाएं हैं, न कि व्यक्तियों की प्रार्थना के लिए।

हल्समैन ने नोट किया कि मठ की परिधि से कुछ कदम एक ईसाई कब्रिस्तान था। इस क्षेत्र से परे भूमि का एक विस्तार शुरू होता है, जिसके कुछ हिस्सों को पुनः प्राप्त और खेती की गई है। जमीन के बगल में एक मछली फार्म, एक मधुमक्खी का छत्ता और दूसरा खेत है। “यह क्षेत्र गाँवों के ठीक ऊपर स्थित दो-तीन मीटर ऊँचाई की पहाड़ी पर है। मठ के क्षेत्रों को गांवों से अलग करने वाले लकड़ी के डंडे से बंधे एक कांटेदार तार हैं। इस बाड़ ने गाँवों के लोगों की उस भूमि में और विस्तार करने की आशा को समाप्त कर दिया जिसे वे अपनी भूमि का प्राकृतिक विस्तार मानते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि वे लंबे समय से इस क्षेत्र में रह रहे हैं और उनका मानना ​​है कि [रेगिस्तान] भूमि में इसे पुनः प्राप्त करने या रहने और बसने के लिए और विस्तार करना सामान्य बात है। ”

हाल के वर्षों में, हिंसा बढ़ गई क्योंकि बेडौइन ने भिक्षुओं से बलपूर्वक अपनी भूमि वापस लेने की कोशिश की, जो अरब सोचते हैं कि "जमीन पर कब्जा कर लिया"। मिस्र में, भूमि प्राप्त करने के तीन तरीके हैं - एक तो आधिकारिक तौर पर कुछ कागजी कार्रवाई / आधिकारिक दस्तावेजों के साथ सरकार से पूरी तरह से जमीन खरीदना (जो वास्तव में हुलसमैन के अनुसार कोई भी नहीं करता है क्योंकि यह अत्यंत कठिन और समय लेने वाली है)। अन्य ओर्फी अनुबंधों के माध्यम से है - अक्सर नागरिकों के बीच हस्तलिखित समझौते, आधिकारिक राज्य संस्थानों के साथ पंजीकृत नहीं हैं और इसलिए राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। Orfi अनुबंधों का उपयोग अक्सर राज्य संस्थानों की लंबी, श्रमसाध्य नौकरशाही प्रक्रियाओं से बचने के लिए किया जाता है।

हल्समैन ने कहा कि कॉप्टिक भिक्षुओं ने ओर्फी के माध्यम से अबू फाना का दावा किया है जिसे न तो सरकार द्वारा मान्यता प्राप्त है, न ही अरब या बेडौइन जनजाति जिनकी आबादी मिनिया के पूरे क्षेत्र में बिखरी हुई है। "अधिग्रहण का दूसरा तरीका वड अल-याद के माध्यम से है, जो प्रतिकूल कब्जे के रूप में भूमि प्राप्त करने की एक सामान्य प्रथा है। इसके माध्यम से, किसी के पास जमीन नहीं होती है, लेकिन फिर भी यह दावा करता है और कई वर्षों तक ऐसा करने के बाद, ऐसा लगता है जैसे कि वह कानूनी रूप से भूमि पर खेती करके इसके मालिक हैं, ”उन्होंने कहा। सरकार के पास इस तरह से प्राप्त किए जाने वाले फेडरनों की संख्या पर प्रतिबंध है, यह प्रति व्यक्ति 100 फेडरन है। इस प्रकार पाँच का एक परिवार अधिकतम ५०० फ़ेडडन प्राप्त कर सकता है। हल्समैन ने कहा कि संबंधित सरकारी विभागों के साथ भूमि पंजीकृत होने के बाद भी वाड अल-याद भूमि ओर्फी के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।

ये सभी क्षेत्र अभी भी राज्य की संपत्ति हैं। मठ में कुछ दस्तावेज हैं जिनमें कुछ नागरिकों के बीच ओर्फी अनुबंध शामिल हैं जिन्होंने इनमें से कुछ भूमि भिक्षुओं को बेच दी थी। ये सभी अनुबंध शून्य और शून्य हैं। एल दीन ने कहा, "जब तक स्थिति ऐसी है, तब तक या तो बदला लेने या वास्तविकता को बदलने की इच्छा हमेशा रहेगी।"

भूमि के मुद्दे को हल करने के लिए, एल दीन ने इस भूमि के टुकड़े से संबंधित सभी सरकारी संस्थानों को बुलाया। उनके विभाग प्रमुखों ने समस्या के सर्वोत्तम समाधान की जाँच की। पुनः प्राप्त भूमि के आधे किलोमीटर के दायरे से तीन से चार किलोमीटर दूर पाँच या छह नई कोशिकाएँ हैं जिनका उपयोग भिक्षुओं द्वारा किया जाता है जो एकांत में प्रार्थना करना चाहते हैं। मठ से इतनी दूर जगह पर इन कक्षों का निर्माण किसानों और आदिवासी समुदायों के लिए एक संकट पैदा कर दिया, क्योंकि चर्च और उसके खेती वाले हिस्से के साथ निर्मित कोशिकाओं के बीच फैली भूमि मठ की संपत्ति का हिस्सा बन गई है। हल्समैन ने कहा कि एक और समस्या सामने आई क्योंकि किसान और गांव के लोग स्थिति को स्वीकार नहीं कर सके।

एक बैठक में, पुरातनता विभाग के प्रमुख ने पुरातात्विक मठ की परिधि के अंदर एक सड़क की अनुमति देने से इनकार कर दिया क्योंकि जैसे ही इसे बाड़ दिया जाता है, पुरातात्विक परिधि को मौजूदा प्राचीन वस्तुओं को संरक्षित करने के लिए छुआ नहीं जाना चाहिए, एल दीन ने कहा। "हालांकि, व्यक्तिगत रूप से मैंने पुरातात्विक परिधि से गुजरने वाली सड़क पर एक-दूसरे का सामना करने वाले दो द्वार खोलने का निर्णय लेने का निर्णय लिया। दो द्वार चर्च के लिए हैं। मैंने यह निर्णय अपनी ज़िम्मेदारी पर लिया, यह जानते हुए कि यह प्राचीन वस्तुओं के कानून के खिलाफ था। ” सैद्धान्तिक रूप से पुरातात्विक परिधि के अंदर इस क्षेत्र को छूना प्रतिबंधित है।

अंत में, पुरावशेष विभाग ने पुरातात्विक कारणों से मठ को समर्पित भूमि के क्षेत्र का पुनर्मूल्यांकन किया। समिति क्षेत्र में वापस चली गई और इसे मठ की अस्वीकृति का एक से अधिक बार सामना करना पड़ा। भिक्षु की अस्वीकृति दायर की गई और संबंधित अभियोजन वकील को संदर्भित किया गया। इसने मामला तब तक बना दिया जब तक अभियोजन पक्ष ने मिस्र में पुरावशेषों के प्रमुख की अध्यक्षता में एक और समिति बनाने का निर्णय नहीं लिया, जो आए और क्षेत्र का सर्वेक्षण फिर से किया, और एक रिपोर्ट तैयार की जिसे उन्होंने अटॉर्नी जनरल को संदर्भित किया।

बाद में यह चर्च का कर्तव्य बन गया कि वह पुनः प्राप्त भूमि संपत्ति पर मौजूद दस्तावेजों को वैध करे। हल्समैन ने कहा कि दूसरी पार्टी अर्थात् आदिवासी समुदाय या बेडौइन अंततः निर्णयों के लिए प्रतिबद्ध हो गए।

पूरे हंगामे के दौरान हमला करने और हत्या करने के आरोप में दोनों पक्षों से पंद्रह मिस्रियों को हिरासत में लिया गया था।

संसद सदस्य अला हसनैन के माध्यम से, एचएच पोप शेनौदा III और गवर्नर अहमद दीया अल-दीन से 9 सितंबर के निमंत्रण को मल्लावी शहर अबू फाना के मठ का दौरा करने के लिए प्रेस तक बढ़ा दिया गया था, जबकि वे एक समारोह के अंत को चिह्नित कर रहे थे। मठ और उसके पड़ोसियों के बीच तनाव। एफपीए प्रतिनिधिमंडल मठ के चारों ओर एक दीवार के निर्माण की शुरुआत का गवाह बनेगा।

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