सऊदी क्राउन प्रिंस मोहम्मद बिन सलमान की 2030 में एक दृष्टि है जिसमें शिक्षा, स्वास्थ्य, बुनियादी ढांचे और पर्यटन जैसे सार्वजनिक क्षेत्र के क्षेत्रों में उन्नयन के माध्यम से तेल राजस्व पर सऊदी अरब की निर्भरता को कम करने के लिए एक सुधार शामिल है।
सऊदी के शिक्षकों ने राज्य के स्कूलों में दर्शन के अध्ययन की शुरुआत करने की तैयारी शुरू कर दी है। ब्रिटिश विशेषज्ञों के साथ मिलकर काम करते हुए, उन्होंने 200 प्रशिक्षकों को प्रशिक्षित करना शुरू कर दिया है जो हाई-स्कूल के छात्रों को एक ऐसा विषय पढ़ाएंगे जो पहले दशकों से पाठ्यक्रम से प्रतिबंधित था।
सऊदी के शिक्षा मंत्री अहमद अल-इसा ने इस महीने की शुरुआत में अति-रूढ़िवादी सुन्नी-मुस्लिम राष्ट्र में आयोजित एक अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन में घोषणा की।
“हाई स्कूल पाठ्यक्रम में सुधार किया जाएगा और जल्द ही नए विकास की घोषणा की जाएगी। वे आलोचनात्मक सोच को शामिल करेंगे क्योंकि यह हाई स्कूल में दार्शनिक सिद्धांतों को शामिल करने का एक प्रयास है। यह कानून के सिद्धांतों पर पाठ्यक्रम के अलावा है जिसे जल्द ही लॉन्च किया जाएगा।
कुछ पर्यवेक्षकों ने सऊदी अरब के कक्षाओं में दर्शन के समावेश की प्रशंसा की है, इसके अलावा वे तारीफ करते हैं कि बिन सलमान के शैक्षिक रिटेल जो डिजिटल शिक्षा और एसटीईएम विषयों (विज्ञान, प्रौद्योगिकी, इंजीनियरिंग और गणित) पर अत्यधिक केंद्रित हैं।
हालांकि, अन्य लोग वास्तव में "दर्शन" या "महत्वपूर्ण सोच" के बारे में संदेह करते हैं। एक चिंता यह है कि दार्शनिक सोच को उन तरीकों से सिखाया जाएगा जो प्रचलित धार्मिक सिद्धांतों को सुदृढ़ करते हैं।
कुवैती के एक शिक्षक, धारी सलमान ने द मीडिया लाइन को बताया कि राज्य ने दर्शन शुरू करके एक बड़ी छलांग लगाई है। "लेकिन सउदी को गलती से उस बड़े हाथी को कमरे में नजरअंदाज करना पड़ेगा, जो इस विषय का धार्मिक दृष्टिकोण है।" "रूढ़िवादी बुजुर्गों के बीच दर्शन को स्वतंत्र विचार प्रक्रिया के बजाय शैतान के उपकरण के रूप में देखना आम बात है।"
छात्रों, सलमान ने समझाया, दर्शन के दो महत्वपूर्ण तत्वों को सिखाया जाना चाहिए: अर्थात् तर्क और आलोचनात्मक सोच। “उन्हें तर्क पर भरोसा करने वाले बयानों की सच्चाई स्थापित करने के लिए सीखने की जरूरत है। आलोचना एक ऐसा उपकरण है जिसने बॉक्स के बाहर सबसे बड़े दिमागों को सोचने में मदद की है। उनमें से अधिकांश के पास ऐसा करने के लिए सही कौशल और शिक्षण था, और स्कूलों को इस संबंध में छात्रों के लिए मार्ग प्रशस्त करना चाहिए। ”
हालाँकि, समस्या यह है कि “धर्मशास्त्र सऊदी नागरिकों के रोजमर्रा के जीवन में प्राथमिक चिंता का विषय है कि वे पैदा हुए हैं। और अगर वे वर्ग में राजनीति और समाज के इस्लामी विचारों की आलोचनाओं का सामना करते हैं, तो गर्म विवाद होने की संभावना है। ”
1960 के दशक में शुरू, शेख अब्देल-अजीज बिन बाज और अन्य अत्यधिक सम्मानित सऊदी धार्मिक विद्वानों ने कई "फतवे" (इस्लामिक शासनों) जारी किए, जो स्कूलों में दर्शन की शिक्षा को प्रतिबंधित करते थे। उन्होंने इस विषय को "विधर्मी" और "बुराई" के रूप में देखा - समाज के स्तंभों के लिए खतरा।
30 साल से अधिक समय तक सऊदी अरब में रहने और काम करने वाले एक अमेरिकी शिक्षक एडवर्ड फ्लड ने द मीडिया लाइन को बताया कि राज्य की "दार्शनिक प्रणाली" - यदि आप इसे कॉल करना चाहते हैं - जो कुरान और वाहिनी इस्लाम की शिक्षाओं पर आधारित है।
“प्रणाली वह नहीं है जो स्वतंत्र या आलोचनात्मक विचार को प्रोत्साहित करती है। इसके बजाय, यह एक नियम है कि एक समय में प्रसिद्ध और अच्छी तरह से लागू होने वाले धार्मिक पुलिस द्वारा आज्ञाकारिता का पालन करता है, जो अब एमबीएस [बिन सलमान] द्वारा लगभग शक्तिहीन बना दिया गया है, लेकिन अभी तक एक मजबूत शक्ति को बढ़ाता है जैसा कि व्यवहार है।
"मैंने उस पाठ्यक्रम को पढ़ा है," बाढ़ विस्तृत, "प्रशिक्षकों को दिया जाएगा, लेकिन जो उन्हें सिखाएगा और सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि शिक्षकों का चयन कौन करेगा? सऊदी के दिमाग में 'मोल्डिंग' होने पर किसी न किसी समूह को बहुत बड़ी ताकत मिलेगी। और एक हार्ड-कोर निंदक के रूप में बोलते हुए, मैंने कई ऐसे विचारों के बारे में जाना है, जिनका बड़ी धूमधाम से स्वागत किया गया था, लेकिन फिर सभी प्रकार के कारणों से शून्य हो गए। ”
बाढ़ ने निष्कर्ष निकाला कि यदि दर्शन को इस तरह से पढ़ाया जाता है कि एक पश्चिमी व्यक्ति कल्पना कर सकता है, तो इसमें सऊदी शिक्षा और समाज दोनों को बदलने की क्षमता है। "लेकिन यह अनिवार्य रूप से सरकार पर सवाल उठाएगा और जिस तरह से चीजें राज्य में की जाती हैं, शाही परिवार के लिए एक खतरनाक प्रस्ताव है।"
फातिमा अल-मटर, कुवैत विश्वविद्यालय में कानून की प्रोफेसर हैं, उन्होंने द मीडिया लाइन को विशेष रूप से मुस्लिम दुनिया में, और विशेष रूप से सऊदी अरब में शिक्षण दर्शन पर संदेह व्यक्त किया।
"जिस क्षेत्र में कुरान को पूर्ण सत्य माना जाता है, वह परम कानून है, और जीवन के धर्ममय मार्ग के लिए एकमात्र मार्गदर्शक है, दर्शन का क्या महत्व हो सकता है?"
"कुवैत में रहते हैं, एक सामाजिक, राजनीतिक और शैक्षिक प्रणाली वाला देश, जो सऊदी अरब के समान है, मैं तब नाराज हो गया था जब मैंने अपनी 12 वर्षीय बेटी की इस्लाम की पाठ्यपुस्तक में पढ़ा था कि एक मुसलमान को जो कुछ भी पढ़ने की स्वतंत्रता नहीं है वह या वह चाहती है। ”
दरअसल, जब पश्चिमी सोच, संस्कृति या रीति-रिवाजों की बात होती है, तो अल-मटर ने कहा, अरब मुसलमान अक्सर इन नए विचारों से डरते हैं, जिससे उनकी पहचान खो सकती है।
“यह उन्हें पहले से ही विश्वास करने से परे देखने से हतोत्साहित करता है। और अगर दर्शन कुछ भी है, तो यह मेरी राय में है - जो पहले से ही जानता है उससे परे जाने का साहस। "
इस लेख से क्या सीखें:
- Edward Flood, an American educator who lived and worked in Saudi Arabia for over 30 years, told The Media Line that the kingdom's “‘philosophical system'—if you want to call it that—is based on the Koran and teachings of Wahhabi Islam.
- Flood concluded that if the philosophy is taught in a way that a Westerner might imagine, it has the potential to transform both Saudi education and society.
- Instead it inculcates obedience to a set of rules that are well-known and well-enforced by, at one time, the religious police, which has now been made almost powerless by MbS [bin Salman] but still exerts a strong social force as far as behavior is concerned.
